Философия души

«Итак, страстью Декарт называет

такие избыточные явления,

                                                                                                    которые есть путь и способ

                                                                                      СТАНОВЛЕНИЯ и ИСПОЛНЕНИЯ

                                                                                                          человеческого существа,

                                                                                          а не просто естественные любовь,

                                                                                                                    ненависть, гнев…»

М.Мамардашвили

Твоя философия уже наделала шуму. Представляю, что будет, когда ты выйдешь на защиту.

            Не понятно почему их так «бесит» термин «реальная философия» (не тобой, кстати, придуман), а главное твоё умение синтезировать философию и литературу так, что швов не видно.

            Странно, но я вокруг тебя не вижу ЛЮДЕЙ (кроме Тимура и Муслимы). А так хотелось, чтобы их было больше. Прочитав твои интервью за десять лет, я - по крайней мере - насчитал более двух десятков людей, которых ты благодаришь за то, что они помогают тебе ЖИТЬ И ТВОРИТЬ. Это что самообман?!

1. В тексте ясно  прописано, что суть «второго рождения» - перейти в другое измерение, не воюя с родственниками, не борясь с властями, абстрагируясь от службы. А перейдя в другое измерение, в другое пространство, жить, занимаясь тем делом, которе является делом философа. Делом же философа, как известно, является он сам, а не исправление других людей.

Вывод: книги надо писать из себя. И – желательно для себя.

В октябре ушёл из дома… природа отряхала последние листы с нагих своих ветвей…Ушёл. И не было ни криков, ни визгов, ничего такого не было. Идёшь? – Иди!

Кругом был чёткий ритм. И лихо сбивал с ног. Но я удержался, приладился, зажил. Пахло мокрой, ржавой листвой и – весной. Ночлежничал в чердачном братстве. И там же дочитал одну милую даму. С Британских островов:

«Итак, везде погасили свет. Только у мистера Кармайкла, любившего почитать Вергилия (смотрите-ка – реплика моя!) на сон грядущий, ещё горела свеча.» Господи, жили же люди! «А когда Фирмиан вошёл в их общую комнату, освещённу. Лишь угасшей алой зарёй, его Генрих обернулся, и они молча упали друг другу в объятия и пролили все слёзы.»

И ЭТО БЫЛО?! Два мужика и – сопли?! Почему же хочется вот этих самых – соплей..?

Я шла.

Он сидел на асфальте. Играл на гармошке. Глаза потешные, тёплые, лукавые.

- В.В. , узнаёте?!

И да – узнал. Назвал пофамильно. И был рад, что я его «нищего» - признала. Начал говорить. В школе преподавал. «Учителя такие неумные. Лишь бы поболтать». Школа-шкала. Начал развивать эту идею. Потом перескочил на татар. Я слушала вполуха – мешало возбуждение. Боже мой, - с кем говорю? – с бывшим «врагом». Я запомнила

ж е с т - не прошлый, - теперешний: прислонился тыльной стороной руки к моей щеке. Сказал что-то ласковое. Потом добавил: щека горячая. Начал рассматривать мои руки: о-о, какие белые.

- Ой, что Вы, В.В., «застиранные».

И, - в общем, - душа у меня «поехала», то есть вновь сверхвозбуждение от встречи с прошлым.

Срочно избавиться от ранимости, обидчивости, органической неспособности плохо думать о людях (когда человек плох или плохо поступает, надо принять его таковым, и не искать для него оправданий). Вообще, прочитав Сенеку, я поняла, что мне не хватает… стоицизма: равнодушия к несправедливости и спокойствия к унижению. Мне не хватает стоицизма, скептицизма и цинизма (в философском смысле). И если я завела франклиновский журнал, но наряду с выработкой лёгкости решения организационно-бумажных вопросов, необходимо выработать стоические привычки. Да, мне необходим стоицизм, скептицизм, цинизм. Да, стоицизм Сенеки и Эпиктета, скептицизм Секста Эмпирика и цинизм Диогена. Не меньше.

Поверьте, я устал не от риска и изнурительной работы (хотя и того, и другого, в общем-то, хватает). Устал – от общения.

Мы не умеем общаться. Мы не умеем разговаривать. Разговаривая, мы выгребаем из карманов мусор и швыряем его друг в друга. Язык в нас живёт только оболочками, словесными формами без содержания. В нас нет бытия.

Любишь ли ты Её потому, что у неё чудесные глаза, или ты любишь её потому, что ты расширяешься («Моё стремление к Нане вызвано расширительной силой жизни»). Как ты ответишь на этот вопрос, так и сложится твоя судьба.