Философия души

Четверг, 02.04.2020, 03:57

Приветствую Вас Гость | RSS | Главная | Каталог статей | Регистрация | Вход

Главная » Статьи » Философская проза

НЕ О ЛЮБВИ

Индира Зарипова

НЕ   О ЛЮБВИ

(из философско-публицистических писем Ирмы Араевой)

1.

А.В.!

.. .И - думаю - мне нужно хорошенько «плюнуть» на общество, в котором я живу. И - начать с Вас! Вернее - с Вашей усталости.

...Это «начало» (уверена!) не вызовет обиды. Доверяюсь уму и снисходительности Вашей светлости. И должна же я, черт возьми, -чем-то привлечь читателя. Все помешаны на сексе, любви, карьере, деньгах, эротике. Как будто других тем нет. Взять, к примеру, Ваше неумение общаться.

.. .Вернее, - общаться, но   не так. Вы возводите между собой и собеседником барьер из блестящих острот и отстраненных сентенций, которые иначе как отмазкой не назовешь (отметьте мою способность пользоваться Вашими словечками).

Кстати, все это и порождает (кроме всего прочего) то состояние перманентной усталости, в котором Вы находитесь. Я периодически испытываю страх. Уверена, если бы не остроты, - то, вероятно, вы бы (перехожу на «вы» с маленькой буквы, потом, возможно, и на «ты», но - вряд ли) ПРОСТО упали под непосильной ношей вами же продуцируемой усталости.

Усталость от неискренности. От боязни открыть душу (понимаю: думаете, что в нее плюнут! Да, вполне возможно! Но только так растет человек, через крест. Крестная мука «второго рождения»). От боязни выглядеть не на высоте (извечная мужская привычка: «держать лицо»). Кстати, она в вас усугублена вашим психотипом -Джека Лондона  - ни при каких обстоятельствах не показывать свою некомпетентность.

Ну, и чего вы добились?! Теперь устали не только вы, - но и я! Теперь занимаюсь производством острот не только вы, - но и я! (кстати, одна из «психологических защит», мешающих пробиться к глубинному общению). И, наконец, -«личное начало», которое смею надеяться и составляет очарование, привлекающее интересных собеседников ( в том числе и вас!) исчезло НЕИЗВЕСТНО КУДА.

«Резюме» напрашивается само собой: что же вы сотворили с нашим общением?! И как найти выход из тупика?

 

2.

А.В.!

Не обижайтесь, но вы мне абсолютно не нужны: ни как собеседник, ни как помощник (в компьютерном деле, быту), ни как источник дохода (уроки немецкого). При желании я легко могу найти замену.

Но - очень нужны - как человек, идущий на пределе своих сил и возможностей, т.е. пребывающий в вертикали.   -

Кстати, Марсель Пруст ( а вслед за ним и Грузинский Сократ -Мераб Мамардашвили) писал, что только видение такой вертикали и заставляет нас жить. Во всяком случае, тот тип людей, к которым я отношусь. Или считаю, что отношусь. Я пытаюсь объяснить очевидное, потому что не уверена, что вам известны все ваши достоинства. А среди них есть редчайшее (в наши дни!). Вы тоже способны «уловить» человека вертикали и не выпустить жар-птицу из рук. Но тут одно кардинальное отличие между нами. Даже если бы я не нуждалась в этой самой «вертикали» (помните слова: помогает жить, вернее: заставляет жить), то все равно «удержала» бы этого человека(просто так - для других). Вы же пока держите - для себя. Но это извечно мужское свойство. Тем не менее - спасибо хотя бы за это.

3.

А.В.!

Мне вспомнилось цветаевское о ее друге Волконском: «Улыбается - точно и вправду рад». Вот это именно о вас. Страшная   улыбка (если кто способен понять!): п у с т о т а. Та самая, что дробит бытийную наполненность и непрерывность другого. Уничтожает    равновесие души, способной (если осветится истинным теплом!) согреть мир.

Я уже придумала концовку этой повести: «У меня, пожалуй, рефлекс радости на лицо другого (замечание Д.М.), поэтому вначале - я   не   в и ж у! Но вот когда увижу, - «прощай, Камчатка!». Да, я полностью исчерпала наши отношения (любимый цветаевский термин, - «изжила»), но просто жаль вас: даю шанс».

Я знаю, что вы подумали: нахалка! И где-то правы.

4.

А.В.!

Да, все, что я сейчас пишу вам, - не о любви (это ясней ясного!). Хотя и о чем-то несравненно более глубинном, чем любовь. Помнится, Ахматова, упоминая о своих отношениях с Н.Недоброво, говорила о несравненном очаровании «нелюбви».

Существует удивительная закономерность: когда интенсивно обдумываешь какой-то вопрос, то к тебе начинает стекаться информация. Вчера читала интервью с актрисой Л. Озолиней (фильм «Долгая дорога в дюнах»). И вдруг: «Мне повезло, что Артура играл Юозас. Это тот тип мужчины, который мне нравится. Нет, я не влюбилась, это другое, это кожей чувствуется человек. Я вижу только этого человека, и в груди у меня горячо становится, и у меня другие глаза, у меня кожа другая становится».

Одно время меня интересовал вопрос: почему мне приписывают массу влюбленностей?! Ведь я по натуре, - как все Дон-Кихоты, -однолюб. И тут я нашла ответ «на стороне»: в мемуарах Надежды Мандельштам. Острая впечатлительность (которая, естественно, у холериков сопровождается «горящими глазами», выраженной жестикуляцией и мимикой) порождает в окружающих мысль о влюбленности. Это «усугубляется» быстрой речью и желанием общаться. На самом деле, - речь идет о более интенсивном восприятии жизни, чем у других психотипов. В случае поэта это «усугублено» вдвойне. Вот и доказывай потом, что ты любишь только одного человека.

5.

А.В.!

Мне страшно подумать, что если бы, например, я встретила вас лет десять назад, я могла бы не понять вас, не заметить.

Вернее, заметить, но сказать про себя: «неотесанный чурбан». И вдоволь посмеяться над вашим «клоунским» галстуком. А ведь я -действительно!  - опешила, увидев этот галстук впервые. И все два академических часа отводила от его (галстука) блеска глаза, чтоб вы не прочли мою ошеломленность.

Ну, Бог с ним! А эмоции?! То, что вы не разбираетесь в своих, -полбеды. Вы в упор не видите чужих. Вернее, видите, но те, что -примитив. А то, что глубже, - для вас велика тайна есть. Единственное, что вас спасает «быстрая ориентация на местности», великолепная обучаемость. Я потрясена той быстротой, с какой вы овладели наукой говорить «кстати». Одно меня смущает, - сомнение: это действительно понимание или его имитация?!

6.

А.В.!

Не могу не похвалить себя. Изучив ваши приемы ухода от вопросов, я начинаю их культивировать. Фиг (прошу прощения) теперь вы получите ответ на вопрос: «ну, как ваши дела?!» Я мило улыбнусь и отвечу: «как всегда» или «глухо, как в танке» И решайте, что я -действительно! - имею на отчетный период.

Ну, и самоуверенность у вас! Я имею в виду реплику: я и без Д.М. смогу разобраться в ваших стихах. Ну и ну! Что-то невероятное. Это вы, сударь, «загнули».Будучи профессионалом в одной области, - уважьте(сделайте милость!) профессионала другой. Ну, а если уж непосильно, то промолчите.

Что, кстати, вы и небезуспешно делаете. Вместо того, чтобы разуверить меня в моем убеждении (может быть, и верном! Но какое это имеет значение, когда человеку плохо!!!), что «между нами пропасть», вы, повернув голову к компьютеру, говорите: да! Побойтесь Бога... если меня не боитесь.

А.В.!

Я очень хорошо понимаю «механизм» моего отношения к вам... Да и хвалится нечем - он давно «открыт» Прустом! Просто «сцепилось» душевное развитие человека ( мое!)-с каким-то лицом, предметом, местностью. И человек начинает «завораживать» себя, уверив, что без этой местности он -ну, просто! - ни куда! А на самом деле, очень даже «куда»!

Каждые пять-семь лет со мной происходят удивительные метаморфозы («расширение души», - сказал бы Мамардашвили). И эти перерождения («кванты» второго рождения) связаны со ветре ч а м и ( в евангелическом понимании, т.е. - с большой буквы). Вот и вы такая Встреча. Но, как понимаете, - дело не в вас, а именно - во встрече, так что заслуги в этом вашей нет. Хотя я и «расшаркиваюсь» перед вами и с поводом и без повода: «благодарю,  благодарю, вовек не отблагодарю я».Но самое поразительное (тут философ уступает место человеку, метафизика -психологии): я хочу, чтоб и вы «расшаркивались».А главное, чтоб я ощущала - поминутно! - ах, какая я радость!. Хотя и знаю великолепно, что никакая я не радость, особенно для таких «деловых», как вы!

А «пропасть» есть! Только не между мной и вами, а ... между вами и мной!

Каков бы ни был «механизм», истина в том, что эти отношения «нелюбви» обладают непреходящей глубинной ценностью (и э т о - из Мамардашвили). Об этой ценности я не раз говорила. Но вам - «хоть бы хны» (любимая фраза моего брата). Вы продолжаете «деловую жизнь», разговаривая по телефону так, что чувствуешь свою полную никчемность. И твердая уверенность, что после беседы - вывод: «На фиг мне такая роскошь?!»

И тут вы ошибаетесь. Нет ничего практичнее роскоши!

8.

А.В.!

Вы навязываете мне тот тип отношений, который зовется бесформенным. Кстати, Мамардашвили вслед за Чаадаевым говорил, что Россия ( имею в виду всю бывшую Российскую империю, включая и Грузию) больна бесформенностью: все в ней медузообразное, «ни рыба, ни мясо» все туманное и слишком жественное (Н. Бердяев).

Парадокс в том, что именно женщина практикует как раз иные отношения, добиваясь четкой формы. Достаточно вспомнить дружбу Надежды фон Мекк и Петра Чайковского. И - не добившись этой формы, резко обрывает отношения.

9.

А.В.!

Оправдать можно все, что угодно. В том числе - собственную усталость («есть блуд труда, и он у нас в крови». - О. Мандельштам). Но неспособность к душевному движению -оправданию не подлежит.

Кстати, смотря на вас, слушая, в голове складывается четкая формулировка «человекофункция для расшифровки данных машины».В вас просыпается, на мой взгляд, человеческое начало только вне этого аппарата: вот он сломался на три месяца, вы взяли отпуск и - что-то      духовное проклюнулось в вас. Отремонтировали и вы снова - мертвое образование. Но как вы хороши были в отпуск! Пиршество ума и

остроумия!

10.

А.В.!

Творческому человеку плохо, очень плохо в мире обыденности. У Пастернака «цель творчества самоотдача». Это не совсем верно. Суть творчества - самооотдача, а значит - человек, написав что-то, хочет поделиться радостью и - «мордой об асфальт».

Мне только одно неясно: зачем надевать «социальную улыбку», когда у тебя   в душе пустот а. Ведь лицезреющий эту улыбку а ля Кеннеди мыслит, что за ней бытийный эквивалент. А за ней... ноль. Вы как-то сказали, что вы - всякий, но не подлый. Знаете, появились факты, которые это не подтверждают. Я не хочу вас заподозрить в неправильной характеристике. Человек, как известно, самообманывающееся существо.

11.

А.В.!

Знаете, так невыносимо грустно, что и эт а дружба не состоялась.Одно успокаивает: со своей стороны я сделала все возможное и даже не возможное, чтобы выстроить отношения.

Кстати, вы тоже ни в чем не виновны. Не виноваты же вы, что Бог, наделив вас большим физическим ростом, лишил духовного.

Конечно, поняв ценность этих отношений, можно было уделить им больше времени. А главное - себе, чтобы вырасти. Но почему вы должны расти, если вам и так хорошо?! И к тому же для такого роста нужен определенный уровень душевной зрелости, а он , как правило, накапливается годами.

Категория: Философская проза | Добавил: indira (05.07.2007)
Просмотров: 2777 | Комментарии: 2 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 2
0
2 otshelynik   [Материал]
Скорее, это попытка диалога с внешним миром, попытка объясниться с ним, расставить точки над i, предъявить ему свой счёт. Проблема, на мой взгляд, заключается в том, что при всём желании понять и простить, автору не удаётся выбраться из скорлупы духовной самоизоляции, что и прошито красной нитью во всём дневнике. Такое ощущение, что на некоем рубеже она не желает поступиться принципами, разменять на человеческую простоту свою привычную боль и мировоззрение. В этом - и драма, и уникальность автора.

0
1 stivos   [Материал]
"Письма Ирмы Араевой" - результат внутреннего конфликта автора. Налицо - внутренний спор. Причем спор не даст результата. И один из спорящих это осознает: "Не виноваты же вы, что Бог, наделив вас большим физическим ростом, лишил духовного". "Война" до последнего патрона?

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]

Меню сайта

Категории раздела

Философские сказки [22]
Представляю вашему вниманию сказки студентов юридической академии, написанные ими после прослушивания лекции «Философия и сказки».
Стихи [19]
Философская проза [21]
Эмили Дикинсон [11]
И это все о ней...
Об авторе сайта и ее книгах [11]
Литературоведение [1]
Моя работа [32]
О чем бы мне хотелось сказать? [8]
Сборник конкурсных рефератов – эссе, написанных в рамках педагогического проекта «Философия и литература» студентами и магистерами КАЗГЮА и изданного в 2003 г. для летней арт–школы Казахстан – Соросом/.
Кто мы? Зачем мы? Куда идем? [17]
Реальная философия. Здесь актуализированы проблемы "второго духовного рождения", личностного роста. Использованы фрагменты цикла лекций по метафизике прозы Пруста, прочитанного автором в арт-школе фонда "Сорос-Казахстан".
Путь к себе [3]
Здесь каждый посетитель сайт может рассказать о том Пути, по которому он идет к себе. Пишите!
Дайджест [3]
Здесь мы будем публиковать интересные материалы из прессы, Интернета, книг.
Английский с любовью [10]
Моя докторская [39]
С любовью к Прусту [30]
Оразалину Тимуру и Муслиме Нурмагамбетовой – с уважением и любовью – посвящается эта книга.
Дайджест [28]

Поиск

Статистика