Общеизвестно, насколько тактичным и добрым человеком был Мамардашвили. Если он позволял себе резкости, то только в лекциях. И это естественно. Для него философия - это то что неотвратимо, то, что ты видишь, а другие - нет, и ты должен, обязан высказаться.
Для меня на первых порах - что вполне естественно для неподготовленного уха - фразы типа " а иначе вы будете дерьмом на палочке", "страна дебильных переростков"... звучали лишь как "даоский аккомпонемент" его лекций - "удар посоха по голове".
Но с каждым годом выясняется, что этот "аккомпонемент" может стать терминологией, потому как то, что нам приходится лицезреть - уже приобретает рамки запредельного. Но не это страшно. А страшно наше отношение к этому запредельному. Мы как бы в упор его не видим, но - как говорится - устами ребенка гласит истина.
Однажды М. очень тактично, но твердо сказала мне: неужели вы не понимаете, что имеете человека десятилетнего возраста? Он просто не в состоянии осмыслить то, что называется вашими "дружескими отношениями".
Потом мысль Мамардашвили я встретила в эссе Померанца, который писал, что мы - страна подростков ( даже в этом Достоевский оказался пророком). А подросток способен ощутить боль, глупость, жестокость, когда они направлены на него , а не от него на других людей. Он просто не в состоянии понять, что длящаеся отношения (приятельство, дружба, любовь) связаны с определенной ответственностью перед другим человеком.
Чтобы это понять, - необходима боль( об этом много писал и говорил Достоевский), а мы все более и более погружаемся в скорбное бесчувствие, которое индуцировано современной атомизацией человека. О том, что человеком движет бешеный эгоизм (если он обезбожен), - это знали и в 19 веке. Но была непоколебимая вера в смягчание нравов воспитанием, любовью. Сегодня этой веры нет, как и нет любви и воспитания.
|